Witaj

London Crusade (1954) – Wiki

London Crusade (1954)

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Skocz do: nawigacji, szukaj
Billy Graham w Düsseldorfie (1954)

London Crusade – pierwsza wielka kampania ewangelizacyjna Billy'ego Grahama, przeprowadzona poza granicami Stanów Zjednoczonych. Miała miejsce w Londynie w 1954. Większość spotkań odbyła się na Harringay Arena, jedno spotkanie miało miejsce w Hyde Parku, jedno na stadionie Wembley. Trwała trzy miesiące – od 1 marca do 29 maja i przybyło na nią około 2 milionów ludzi. Jego słuchaczami byli arcybiskup Canterbury Geoffrey Francis Fisher oraz premier Wielkiej Brytanii Winston Churchill.

Spis treści

[edytuj] Przygotowania

Graham odwiedzał kilkakrotnie Wielką Brytanię w pierwszych latach po zakończeniu II wojny światowej. Wyjazdy te były organizowane przez „Youth for Christ”. Od października 1946 do marca 1947 Graham i Cliff Barrows głosili w 27 miastach na wyspach brytyjskich, na 360 małych spotkaniach[1]. Działalność ta nie miała jeszcze tego rozmachu i tak masowego charakteru, jakiego nabrała w późniejszych latach służby Grahama. Przygotowania do przeprowadzenia wielkiej krucjaty w Londynie rozpoczęto w 1952 roku[2]. Anglia była już krajem zlaicyzowanym, w którym tylko 10% ludzi uczęszczało do kościoła[3].

Graham przybył na zaproszenie Brytyjskiego Aliansu Ewangelikalnego, który był też jednym ze sponsorów krucjaty. Zaproszenie wystosowano w marcu 1952 roku[4]. Przedstawiciele Kościoła anglikańskiego oraz prezbiterian odmówili uczestnictwa. Grahama porównywano z gwiazdami kina, nazywano go hollywoodzką wersją Jana Chrzciciela[5][6]. Na domiar tego w Wielkiej Brytanii na początku lat 50. była wielka podejrzliwość wobec Ameryki oraz niechęć do amerykańskiej "gorącej ewangelii"[4].

Niechętną była również prasa. Daily Mirror przywitał go jako niemile widziany amerykański eksport[7]. William Conner, felietonista z Daily Mirror podpisujący się pod pseudonimem "Cassandra", informował swoich czytelników, że Graham będzie uczył, "co mamy myśleć i w co mamy wierzyć"[8][9]. Zarzucano Grahamowi, że jego wierzenia są przestarzałe o 50 lat i głosi cyrkową Ewangelię[10].

Jeden z biskupów anglikańskich powiedział, że Graham wróci do Stanów jak zbity pies. Nawet jego zwolennicy byli zaniepokojeni i namawiali go by zrobił przedtem krótki test w Anglii. Graham odmówił, mówiąc, że Bóg nie potrzebuje testów pilotażowych[4]. 22 lutego członek Partii Pracy ogłosił w parlamencie, że amerykański ewangelista przyjeżdża, by pod płaszczykiem religii ingerować w brytyjską politykę[11]. Hannen Swaffer, felietonista z Daily Herald, znalazł kalendarz modlitewny przygotowany przez stowarzyszenie Grahama, który przestrzegał przed niebezpieczeństwem sekularyzacji, gdy tymczasem cytująca go broszura krucjatowa przestrzegała przed niebezpieczeństwem socjalizmu[a]. Zostało to zinterpretowane jako atak w Partię Pracy i 14 milionów jej zwolenników[11]. Londyńskie media domagały się przeprosin. Graham tłumaczył, że jest to rezultat błędu drukarskiego, chodziło o "secularism" nie "socialism"[12][13][14].

[edytuj] Przebieg

Gdy Graham przybył na Waterloo Station na jego powitanie zgromadził się największy tłum od roku 1924[15]. Najpierw jednak otoczyli go reporterzy, których interesował polityczny cel wizyty. Oświadczył im w zdenerwowaniu, że wierzy, iż przybywa w celu ożywienia Anglii. Cały następny dzień był zdenerwowany i spędził go na modlitwie. Na pierwsze spotkanie przybyło na Harringay Arena zaledwie 2 tysiące ludzi (arena mieściła 11 400 osób) i 200-300 dziennikarzy[16]. Graham był załamany[12]. Jednak na drugim spotkaniu nie było już wolnych miejsc w arenie i każdego wieczoru gromadziło się zwykle ponad 12 tysięcy ludzi[17]. W sobotni wieczór pierwszego tygodnia 30-35 tysięcy ludzi stało na zewnątrz. Odtąd w każdy weekend organizowano dwa spotkania[18].

Początkowe negatywne nastawienie przerodziło się nagle w entuzjastyczne zainteresowanie. Zaczęły nagle ściągać tłumy, pomimo niesprzyjających warunków pogodowych. Przychylną stała się prasa, sceptycyzm i niechęć ze strony przywódców kościołów zmieniły się w bardziej przychylne nastawienie (tak było w przypadku arcybiskupa Canterbury, ale nie w przypadku arcybiskupa Yorku)[19]. Po wystąpieniu Grahama w BBC krucjatą zainteresowała się prasa francuska, włoska oraz innych krajów europejskich. Agencja Associated Press wysyłała dwa reportaże dziennie, a Eugene Patterson został wyznaczony przez United Press International do pisania reportaży o krucjacie[18].

Od 30 marca krucjata była transmitowana za wykorzystaniem linii telefonicznych, skonstruowanymi podczas II wojny światowej i mogła być słuchana w Glasgow i innych miejscach Wielkiej Brytanii[19]. Audytorium Grahama wzrosło do 400 tysięcy ludzi zgromadzonych w publicznych salach oraz teatrach[20].

16 kwietnia odbyło się specjalne spotkanie w Hyde Parku, gdzie według szacunków policji zgromadziło się ponad 40 tysięcy ludzi. W chwili gdy dwa samoloty uczyniły znak krzyża na niebie Graham wypowiedział słowa: "God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ" (Niech mnie Bóg uchowa, abym miał się chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa)[21].

22 maja podczas ostatniego spotkania na stadionie Wembley zgromadziło się 120 tysięcy ludzi[b], a 67 tysięcy w pobliskim White City Stadium[22][23]. Jednym ze słuchaczy był arcybiskup Canterbury Geoffrey Francis Fisher[24]. Tego wieczoru londyńska popołudniówka Evening News poświęciła całe wydanie Billy'emu Grahamowi[25].

W krucjacie uczestniczyło kilku aktorów Hollywoodu, wśród nich aktor grający główną postać w filmie Mr. Texas (1951).

Winston Churchill dwukrotnie przybył na spotkanie do Harringay Arena[26]. Przed końcem krucjaty powiadomił Grahama, że chce się z nim spotkać[27]. Spotkanie odbyło się 24 maja[28] i trwało około 40 minut. Churchill powiedział do Grahama: "Ja nie widzę innej nadziei na przyszłość za wyjątkiem tej nadziei, o której mówisz, młody człowieku. Musimy wrócić do Boga"[29]. Graham spotkał się także z First Sea Lord. Spotkał się też w pubie "Głowa Jana Chrzciciela" z dziennikarzem Williamem Connerem, podpisującym się pseudonimem "Cassandra"[7].

Przed odjazdem Graham w ostatnich swych słowach do Brytyjczyków powiedział, by kontynuowali to, co Bóg rozpoczął w ich kraju.

Graham w Düsseldorfie (czerwiec 1954)

Koszta krucjaty wyniosły 400 tysięcy funtów, ponad połowę tej sumy sfinansowało BGEA. Podczas trwania kampanii wszyscy członkowie zespołu Grahama otrzymali tylko połowę normalnej pensji (z Grahamem włącznie)[30].

Pomimo fizycznego wyczerpania - Graham stracił ponad 7 kilogramów[31] - udał się z Londynu w podróż po Europie, do Amsterdamu, Frankfurtu, Düsseldorfu, Berlina, Kopenhagi, Paryża, Sztokholmu i Helsinek[32]. W Amsterdamie 22 czerwca przemawiał do 40 tysięcy ludzi, 27 czerwca w Berlinie przemawiał do 100 tysięcy ludzi[33].

[edytuj] Następstwa krucjaty

W Londynie w ciągu trzech miesięcy słuchało go około 2 milionów ludzi, 40 tysięcy ludzi zdecydowało się publicznie zadedykować swoje życie Chrystusowi. Sukces w Londynie miał wielkie znaczenie dla Grahama, ponieważ zorientował się, że jego przesłanie jest skuteczne również poza granicami Stanów Zjednoczonych[32]. Przed Londynem Graham nie miał także odwagi by porywać się na takie amerykańskie miasta jak Nowy Jork, Chicago i Filadelfia. Teraz uwierzył, że skoro udało się w Londynie, uda się w każdym innym miejscu[34][c].

Pod koniec 1954 roku BGEA utworzyło swoje biuro w Londynie[32]. Zimą 1954-1955, z inspiracji Billy'ego Grahama, powstały dwa filmy, pierwszy London Crusade, jest filmem dokumentalnym opowiadającym o krucjacie, drugi Souls in Conflict opowiada historie trzech nawróceń, wśród nich aktorki Joan Winmill[35].

W maju 1955 Billy Graham przeprowadził krótką siedmiodniową krucjatę na Wembley Stadium. Nigdy dotąd Graham nie organizował swych krucjat po raz drugi w tym samym mieście. Każdego wieczoru przychodziło 50-60 tysięcy ludzi. Był to czas kampanii wyborczej i brytyjska prasa wykazywała niewielkie zainteresowanie krucjatą[36][d]. Największym utrudnieniem dla Wembley Crusade była pogoda, w wyniku czego wiele spośród zarezerwowanych miejsc pozostało pustych. Na ostatnim spotkaniu zgromadziło się 80 tysięcy ludzi, co kontrastowało z zakończeniem krucjaty sprzed roku. Pomimo, iż ze statystycznego punktu widzenia krucjata nie była porażką[e], wielu organizatorów było rozczarowanych, ponieważ porównywali ją z krucjatą sprzed roku[37].

[edytuj] Oceny

London Daily Mail napisał: „Graham nie jest magikiem, nie jest magnetyczny, ani nie odwołuje się do emocji. Jego moc – a posiada moc – tkwi w jego niezachwianym przekonaniu, że zna prawidłową drogę życia”[38]. Lewicowy i niechętny chrześcijaństwu New Statesman zauważył, że ludzie rozmawiają o religii bez skrępowania, bardziej swobodnie niż przystoi[35].

Hugh Gough, biskup Barking, na dorocznej konferencji dla anglikańskiego duchowieństwa w styczniu 1955, zauważył: "Jest oczywiste, że jesteśmy świadkami początku innego ewangelikalnego przebudzenia w tym kraju[35]. Wiosną 1955 G. K. A. Bell, biskup Chichester i ekumeniczny działacz, powiedział dla Stanleya High, dziennikarza z Reader's Digest, że Graham oddziałał w sposób trwały na duchowość jego kraju, a Anglia oczekiwała tego. Wielu ludzi z jego diecezji, zarówno kleryków, jak i świeckich zostało podniesionych przez poselstwo głoszone w "mocy i autorytecie". Jednak, gdy w maju 1955 Billy Graham zorganizował siedmiodniową krucjatę na Wembley Stadium, nie przybył żaden z "wielkich dygnitarzy" kościoła[39]. Biskup Gough, w 1964 roku, pozytywnie ocenił również krucjatę z Wembley w 1955[37].

Na początku 1956 roku Michael Ramsey, arcybiskup Yorku, opublikował artykuł w swoim diecezjalnym magazynie zatytułowanym „The menace of fundamentalism”, w którym zarzucił Grahamowi sekciarstwo oraz szerzenie herezji[40].

Wielu obserwatorów oceniło, że od czasów Moody'ego w XIX wieku, a może i od czasów Wesleya nie było takiego przebudzenia w Anglii[27]. Graham swój sukces zinterpretował jako rezultat duchowego głodu w Wielkiej Brytanii, który prawdopodobnie nie został rozpoznany przez przywódców kościelnych. Przybycie Billy'ego Grahama do Anglii otworzyło nowy rozdział transatlantyckiego ewangelikalizmu i zmusiło brytyjski ewangelikalizm do nowego zdefiniowania swojej tożsamości[41].

[edytuj] Zobacz też

Inne wielkie kampanie Grahama

Uwagi

  1. ↑ W kalendarzu pod ilustracją Londynu widniał komentarz: "What Hitler's bombs could not do, secularism with its accompanying evils shortly accomplied". W broszurze "secularism" zamieniony został na "socialism". (Pollock, s. 157.)
  2. ↑ Więcej niż podczas Olimpiady 1948 (Roger Bruns: Billy Graham: a biography. Greenwood Publishing Group, 2004, s. IX. )
  3. ↑ Co prawda miała już miejsce krucjata w Los Angeles nalezy jednak pamiętać, że miasto to w 1949 roku miało niewiele ponad 2 miliony mieszkańców i nie było wtedy porównywalne z Nowym Jorkiem. Dodajmy, że Nowy Jork, Chciago i Filadefia były miastami zlaicyzowanymi, czego nie dało się powiedzieć o ówczesnym Los Angeles. Dodatkowo w Nowym Jorku protestantyzm jest dopiero trzecią religią (po katolicyzmie i judaizmie).
  4. ↑ Jedyną sensacją krucjaty był John French, aktor, który nie mógł darować Grahamowi nawrócenia Winmill i wtargnął do hotelu Grahama, aby go pobić. Spotkanie z Grahamem zakończyło się nawróceniem. French został później misjonarzem na Dalekim Wschodzie. (John Pollock: The Billy Graham Story: The Authorized Biography. London: Hodder and Stoughton, 1966, s. 202. )
  5. ↑ Zgromadziło się w sumie około 400 tysięcy ludzi. Londyński Evening News ocenił, że nigdy dotąd nie przybyło tylu ludzi do jednego miejsca, w tak krótkim czasie jak siedem dni, by słuchać Słowa Bożego. (High, s. 230.)

Przypisy

  1. ↑ Pollock, s. 63.
  2. ↑ Pollock, s. 152.
  3. ↑ Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 170. 
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Pollock, s. 152.
  5. ↑ Billy Graham: his History and his Message. „The Sydnay Morning Herald”, April 9, 1959. [dostęp 2011-11-22]. 
  6. ↑ Zwölf Ernten im Jahr. „Der Spiegel”, 23.06.1954. [dostęp 2012-04-28]. 
  7. ↑ 7,0 7,1 Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 183. 
  8. ↑ Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 172. 
  9. ↑ Sherwood Eliot Wirt: A Personal Look at Billy Graham, the World's Best-loved Evangelist. Wheaton, Illinois: Crossway Books, 1997, s. 45. ISBN 978-0891079347. [dostęp 2012-01-01].  (ang.)
  10. ↑ Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 171. 
  11. ↑ 11,0 11,1 Pollock, s. 157.
  12. ↑ 12,0 12,1 Billy Graham Took a Bombshell Christianity.com
  13. ↑ Why Billy Graham?, Redland Baptist Church.
  14. ↑ Pollock, s. 158.
  15. ↑ Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 171-172. 
  16. ↑ Pollock, s. 161.
  17. ↑ Pollock, s. 164.
  18. ↑ 18,0 18,1 Bill Graham: Taki, jaki jestem. (przeł.) J. Marcol. Wydawnictwo THEOLOGOS, 2010, s. 266. ISBN 978-83-927002-5-8. 
  19. ↑ 19,0 19,1 Pollock, s. 170-171.
  20. ↑ Bill Graham: Taki, jaki jestem. (przeł.) J. Marcol. Wydawnictwo THEOLOGOS, 2010, s. 267. ISBN 978-83-927002-5-8. 
  21. ↑ Pollock, s. 171.
  22. ↑ Joanna S. Wong. Celebrate 50th Anniversary of 'Billy Graham Crusade' in London. „Christian Today”, Wednesday, May 26, 2004. 
  23. ↑ Roger Bruns: Billy Graham: a biography. Greenwood Publishing Group, 2004, s. IX. 
  24. ↑ LIFE, 7 June 1954, s. 159.
  25. ↑ High, s. 186.
  26. ↑ Bill Humble, Billy Graham's New York "Crusade", Truth Magazine August 1957
  27. ↑ 27,0 27,1 Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 169. 
  28. ↑ Pollock, s. 176.
  29. ↑ Pollock, s. 178.
  30. ↑ Stanley High: Billy Graham The Personal Story Of The Man His Message And His Mission. New York: McGraw-Hill Book Company, 1956, s. 173. 
  31. ↑ Bill Graham: Taki, jaki jestem. (przeł.) J. Marcol. Wydawnictwo THEOLOGOS, 2010, s. 268. ISBN 978-83-927002-5-8. 
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 Sandra Donovan: Billy Graham. Twenty-First Century Books, 2006, s. 62. ISBN 978-0-8225-5953-5. 
  33. ↑ Pollock, s. 182-183.
  34. ↑ Pollock, s. 226.
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 Pollock, s. 201.
  36. ↑ Pollock, s. 202.
  37. ↑ 37,0 37,1 Pollock, s. 203.
  38. ↑ Sherwood Eliot Wirt: A Personal Look at Billy Graham, the World's Best-loved Evangelist. Wheaton, Illinois: Crossway Books, 1997, s. 47. ISBN 978-0891079347. [dostęp 2012-01-01].  (ang.)
  39. ↑ Pollock, s. 201-202.
  40. ↑ Owen Chadwick, Michael Ramsey: A Life (Oxford: Clarendon Press, 1990), 92.
  41. ↑ Rob Warner, Reinventing English Evangelica: Reinventing English Evangelicalism, 1966-2001: A Theological and Sociological Study, Wipf & Stock Publishers, 2007.

[edytuj] Bibliografia

[edytuj] Linki zewnętrzne

Home Page, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Oferty pracy Rzeszów inteligentny dom Białowieża kazimierz dolny psycholog kraków